الرئيسية المنتدى سمايلز استعلام الايبي ip العاب فلاش
سرعة اتصالك حكم والامثال

مسجات

مركز تحميل

زخرفه الاسم

لوحة الشرف
المشرفة المميزة المشرف المميز العضو المميز
العصفورةةة الحمداني الكلاسيكيه

الإهداءات
العامري من وراء المحيط : مبروك لأنين القمر الأجابه الصحيحه..وننتظر سؤالك العامري من من وراء المحيط : إجابه نيو وعلاوي كانت خطأ..انتظر الأجابه الصحيحه في المسابقه العامه في قسم زوايا عامه..اللي يجاوب صح له الحق بطرح سؤال mer ren من الصدمة القوية : هلو شبا وصبايا شلونكم اليوم نزلت موضوع في اغرب من الخيال (ماهو سر هذا الرقم ) دخلوا وشوفوا الموضوع ولا تنصدمون نمله فوشيه من السعوديه : هلا كيفكم انشاء الله الحمد الله رمضان كريم شهر مبارك عراقي انا وافتخر من المسابقة التي ضربوني بيهاا بوري : السلام عليكم يا حلوووين وينكم هااااااااا ترى والله ضجت فتحت المسااابقة على مودكم يا الله تعالوو على منتدى اقرب الى الخياااال وحطوا طورة حاوووووة الف هلا بيكم اخوكم عراااقي انااااا stevn من اريد ان تردوا : اريد التعرف على عراقيين المنتدى ارجو الذهاب الى ملفي stevn العامري من من وراء المحيط : يلا شباب وصبايا نريد المشاركه بالمسابقه بقسم الزوايا العامه.. ~ Gangster ●•∫.. من رمضان احى مع المسابقات : اعضائنا الغالين توجد مسابقة في القسم الطبي ..للي يحب يشارك خلي تفضل واهلا وسهلا بيه ..ودي البصراويه من الفرحه الاجابه صحيحه : شكرا لك انين القمر والعامري والعصفوره الاجابه صحيحه ..يالله انين القمر انريد سؤال من عندج العصفورةةة من المسابقه العامه : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ارجو من جميع الاعضاء التوجه القسم الاطفال اللمشاركه في المسابقه العامه والموفقه للجميع البصراويه من التراويح : السلام عليكم يالله بنات شباب راح اطرح اول سؤال والي يجاوب وتكون اجابته صحيحه يخلي السؤال التالي وهكذا البصراويه من البيت : زعلتوني اعضاء ليش ماكو تفاعل مع المسابقه..راح اطرح سؤال والي يجاوب هو الي يخلي السؤال التالي اذا كانت اجابته صحيحه

إعلانات الموقع


العودة   منتديات انت عراقي > ×.×.×الاقسـام العــامة .×.×.× > دينك أساسك
التسجيل التعليمـــات  توآقيع دعوية البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

دينك أساسك  طرح مواضيع وقضايا إسلامية ‘‘ لنتعرف على ديننآ  

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 05-06-2008, 07:26 AM   رقم المشاركة : 1
 

الصورة الرمزية ج ــوآن

 

ج ــوآن غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي




!..معلومات إضافية ..!

الجنــــس
مركز تحميلي

مزاجي


Doots ¬°•| عقوبة من جمع الصلاه بغير عذر |•°¬


/
\
/





♫♪♫♪ ♫♪♫♪






نقلت لكم هذا الموضوع لأهميتة..!
فقد يتهاون البعض في أمر الصلاة بالجمع بدون عذر .,


.
.
.!. عقوبة الذي يجمع الصلوات بلا عذر .!.

.
.

قال صلى الله عليه وسلم - :" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"


وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " لا تتركن صلاة متعمداً. فإنه من ترك صلاة متعمداً برئت منه ذمة الله"

تخيل.. ذمة الله برئت منه!! فلا رعاية ولا حماية ولا حراسة من الله عز وجل.,

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم - في حديث الإسراء والمعراج: " ورأيت ليلة أسري بي أناساً من أمتي ترضخ رؤوسهم بالحجارة (أي تكسر بها) كلما رضخت عادت فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: هؤلاء الذين كانت رؤوسهم تتكاسل عن الصلاة"!!



يقول الله تعالى: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) مريم: 59


يقول ابن عباس رضي الله عنه: ليس معنى أضاعوا الصلاة تركوها بالكلية.. ولكن كانوا يجمعونها فيؤخرون صلاة الظهر إلى صلاة العصر ويؤخرون صلاة المغرب إلى صلاة العشاء..

والغي: واد في جهنم تستعيذ منه النار لشدة حره!



.

.
.



فهل يُصِر أحد بعد ذلك على جمع الصلوات !!






♫♪♫♪ ♫♪♫♪




/
\
/



رد مع اقتباس

 

قديم 05-07-2008, 07:40 AM   رقم المشاركة : 2
العامري

•| مشرف ضيف الاسبوع |•

إبن الجنوب العراقي
 

الصورة الرمزية العامري

 

العامري غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي




!..معلومات إضافية ..!

الجنــــس
مركز تحميلي

مزاجي


افتراضي رد: ¬°•| عقوبة من جمع الصلاه بغير عذر |•°¬

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة

موضوع مهم جدا ويذكرنا بالصلاة وهي عماد الدين.

ولكن يوجد هناك مسألة حيرتني بالموضوع وهي مسألة جمع الصلوات أو تأخير
الصلاة لجمعها مع التي تليها

في مسألة جمع الصلوات فهي جائزه ويوجد هناك احاديث تدل علي ذلك


وبعض منها ذكر في الصحاح.


سأورد بعض منها اذا سمحتي لي مع ذكر المصادر:


1.عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال: (صلّى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الظهر والعصر جميعاً والمغرب والعشاء جميعاً في غير خوف ولا سفر)(1).


2. عن جابر بن زيد عن ابن عباس: (إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلّى بالمدينة سبعاً وثمانياً الظهر والعصر والمغرب والعشاء)(2).


3. وعن عبد الله بن شقيق، قال: خطبنا ابن عباس يوماً بعد العصر حتى غربت الشمس، وبدت النجوم وجعل الناس يقولون: الصلاة الصلاة، قال: فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني: الصلاة الصلاة، قال: فقال ابن عباس: أتُعلّمني بالسنّة لا أُمّ لك؟ ثم قال: (رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء)، قال عبد الله بن شقيق: فحاك في صدري من ذلك شيء فأتيت أبا هريرة فسألته فصدّق مقالته(3).


4. وعن ابن عباس: (صلّى رسول الله (صلى الله عليه وآله) الظهر والعصر جميعاً بالمدينة في غير خوف ولا سفر). قال أبو الزبير فسألت سعيداً لِمَ فعل ذلك؟ فقال: سألت ابن عباس كما سألتني. فقال: (أراد أن لا يحرج أحداً من أُمّته)(4).


هذه بعض الأحاديث التي تدل علي جواز الجمع بين الصلاتين والتي ترفع الحرج عن أمة المسلمين. أنا شخصيا أجمع الصلوات .. عند صلاة الظهر, أجمع معها العصر والمغرب أجمع معها العشاء. وعندما أذهب الي مسجد للصلاة, دائما نجمع بين الصلوات ولا يوجد هناك أي حرج.


هذه نقطه. أما النقطه الأخري هي قرائة الأحاديث وتفسيرها بالطريقه التي نقرأها وهذا خطأ كبير يقع به الكثير من المسلمين للأسف.


عندما ذكرتي الأحاديث, وضعتي الحكم والتحذير من جمع الصلوات ..اتصور انك تسرعتي بالحكم وفهم الأحاديث إلا اذا درستي الفقه وهذا إجتهاد من عندك فهذا شي أخر.


هذا الموضوع طويل جدا ويحتاج إلي الكثير من البحث والتعمق. يوجد هناك المختصين بهذا المجال والذين ممكن أن يعطون الحكم الشرعي.


لو ارجع لبعض الأحاديث التي ذكرتها سوف أقول ان الجمع بين الصلوات جائز ولا حرج علي المصلين وانتي الاحاديث التي ذكرتيها تقول بأن الجمع غير جائز.


لذلك علينا أن نترك هذ الامور للأهل الأختصاص من شيوخ الدين والمراجع والمفتين ولا نقرأ ونستنج من فهمنا لللأحاديث.


أردت فقط أن أوضح الأمور وأصحح الخطأ واذا رأيتي خطأ بردي ..ارجو ان تصححيه.


هذا والله أعلم


تقبلي مروري

تحياتي

العامري





مصادر الأحاديث:


1. صحيح مسلم: 2/151، كتاب الصلاة، باب الجمع بين الصلاتين في الحضر.


2. صحيح مسلم: 2/152، كتاب الصلاة، باب الجمع بين الصلاتين في الحضر.


3. صحيح مسلم: 2/152، كتاب الصلاة، باب الجمع بين الصلاتين في الحضر، ومسند ابن حنبل: 1/251، مسند عبد الله بن عباس، ح 2269.


4. صحيح مسلم: 2/151، كتاب الصلاة، الجمع بين الصلاتين في الحضر.


آخر تعديل العامري يوم 05-07-2008 في 07:50 AM.
رد مع اقتباس

 

قديم 05-07-2008, 06:18 PM   رقم المشاركة : 3
عروبه

•| مشرفة المنتدى الاسلامي |•

 

الصورة الرمزية عروبه

 

عروبه غير متواجد حالياً

 
الملف الشخصي




!..معلومات إضافية ..!

مركز تحميلي

مزاجي


افتراضي رد: ¬°•| عقوبة من جمع الصلاه بغير عذر |•°¬

بسم الله الرحمن الرحيم
السلاام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك جوان وجعلها في صحائف اعمالك
اتمنى مداخلتي تضيف الفائدة
قال تعالى " ان الصلاة كانت على المؤمنيين كتابا موقتا "
هذا اكبر دليل وهو من القران الكريم على ان الصلاة هي مؤقتة ومحددة بااوقات معينة
الجمع بين الصلوات من غير عذر لا يجوز ولا تصح به الصلاة لأنه صلاها في غير وقتها من غير عذر شرعي والله تعالى يقول‏:‏ ‏ ان الصلاة كانت على المؤمنيين كتابا موقتا :‏ ‏[‏سورة النساء‏:‏ آية 103‏]‏‏.‏ والجمع إنما يباح للعذر الشرعي كالمرض والسفر وكذلك بين العشائين في المطر والوحل، هذه الأعذار التي تبيح الجمع بين الصلاتين أما أن يجمع من غير عذر فهذا لا يجوز ولا تصح صلاته إذا فعل ذلك‏.‏ أما الحديث فلفظه ورد بروايتين عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏(‏أنه جمع من غير خوف ولا سفر‏)‏ ‏[‏رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص489، 490 من حديث ابن عباس رضي الله عنهما‏]‏‏.‏

وفي رواية ‏(من غير خوف ولا مطر‏)‏ ‏[‏رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص491‏.‏ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما‏]‏‏.‏ وأما اللفظ الذي ذكر السائل فهذا غير وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جمع من غير خوف ولا مرض لم يرد ذكر المرض في الحديث وإنما ورد ‏(من غير خوف ولا سفر‏)‏ ‏[‏رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص489، 490 من حديث ابن عباس رضي الله عنه‏]‏‏.‏ وفي رواية ‏‏(من غير خوف ولا مطر‏)‏ ‏[‏رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص491‏.‏ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما‏]‏‏.‏

وللعلماء عن هذا الحديث عدة أجوبة‏:‏

ـ منهم من توقف في معناه وقال إنه لا يظهر له معناه‏.‏
ـ ومن العلماء من حمله على الجمع الصوري وهذا الذي أيده الشوكاني في نيل الأوطار ‏ والجمع الصوري معناه أن يؤخر الصلاة الأولى إلى آخر وقتها ويقدم الصلاة الثانية في أول وقتها ثم يصليهما جميعا هذه في آخر وقتها وهذه في أول وقتها هذا جمع صوري‏.‏
وهذا معنى صحيح وأيده الشوكاني وأيده غيره في معنى الحديث أن المراد به الجمع الصوري‏.‏
ـ ومن العلماء من حمل الحديث وهو قوله ‏(من غير خوف ولا سفر‏)‏ ‏[‏رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص489، 490 من حديث ابن عباس رضي الله عنه‏]‏‏.‏ أو ‏(من غير خوف ولا مطر‏)‏ ‏[‏رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص491‏.‏ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما‏]‏‏.‏ بأن معنى ذلك أنه جمع للمرض لأن الأعذار التي تبيح الجمع أربعة‏:‏
ـ إما الخوف وإما المرض وإما السفر وإما المطر‏.‏

فإذا كان ذكر أنه ‏‏(من غير خوف ولا سفر‏)‏ ‏[‏رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص489، 490 من حديث ابن عباس رضي الله عنه‏]‏‏.‏ أو ‏(من غير خوف ولا مطر‏)‏ ‏[‏رواه الإمام مسلم في صحيحه ج1 ص491‏.‏ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما‏]‏‏.‏ فلم يبق إذن إلا المرض فيكون صلى الله عليه وسلم جمع من أجل المرض فيباح للمريض أيضا
واتمنى من الاخ العامري ان يكون حصلت له
الفائدة والله من وراء القصد


رد مع اقتباس

 

رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحـــث المتقـــدم
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
برنامج تغير الصوت للماسنجر تكلم بصوت بنت او شايب او شاب او عجوز لي هم انت صاحبه الكمبيوتر والانترنيت 34 09-02-2008 01:13 PM
ترحبون بغير العراقيين..؟؟ Jorie الترحيب والتعارف 10 02-13-2008 08:45 AM


الساعة الآن 11:47 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2008, TranZ By Almuhajir